Куда выводит путь из долины смертной тени

Недавно увидел цитату безымянного автора. Признаться честно – запала в сердце. Размышляю. Звучит цитата, как афоризм:

Не спешите менять подковы! Может ваш цокот кому то греет душу.

Конечно, главная идея, выраженная в этой фразе видна невооруженным глазом. Оставайся самим собой. Оставаться ли самим собой или все-таки стремиться к каким-то изменениям – вопрос философский и неоднозначный. Каждый на него отвечает сам и отвечает, как умеет.

Но вот что интересно. Когда я читаю 22 Псалом Давида – один из самых знаменитых Псалмов, появляется стойкое убеждение, что царское положение Давида, мало как повлияло на организацию его мыслительных процессов. В душе он оставался все тем же озорным пастухом, который пел песни овцам, дрался с медведями, гонял львов и защищал стадо от волков. Ему очень хорошо была известна жизнь и работа пастуха. Поэтому всякий раз, когда наступала година испытаний – он, уже будучи царем, взывая к Богу, успокаивал себя образами из пастушеской жизни.

Мне никогда не приходилось пасти ни овец, ни коров, такого опыта в жизни не было. Поэтому судить о всех премудростях и хитростях этой профессии могу только гипотетически и вполне возможно не совсем объективно. Но даже моих более чем скудных познаний в этой области, мне кажется, хватает, чтобы сделать вывод: перед пастухом не стоит задача овец развлекать. Вот все те музыкальные миниатюры и сложные арии, декламация стихов и вдохновенные песни – Давид овцам дарил в качестве бонуса, а не потому, что они в этом испытывали крайнюю нужду.

В чем они нужду испытывали – так это в том, чтобы их вовремя привести на злачные пажити, потом привести на водопой, пересчитав, убедиться, что ни одна не пропала. И вот, что интересно.

Базовые потребности человека мало чем отличаются от базовых потребностей овец.

Послушайте, как это описывает Давид:

Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим.

Согласно Пирамиде потребностей по Маслоу – здесь реализуются две самые главные, базовые потребности человека: физические нужды (есть, пить, спать) и безопасность, о чем говорит фраза: тихие воды.

Но Псалмист идет дальше: Господь заботится о душе. Если душа овцы уже получает самое благословенное спокойствие только лишь в безопасности поев, поспав и порезвившись, то душа человека жаждет большего.

И господь это дает. Давид говорит: подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.

А вот следующее, что и для овцы, и для любого человека, может служить источником очень серьезных переживаний – это необходимость пройти опасными местами, в которых очень много неизвестного, неожиданного и страшного.

Давид об этом говорит так: Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной.

В долину смертной тени можно попасть по нескольким причинам:

1. Потому что она лежит на пути к злачным пажитям. У вас нет шансов ее обойти. Можно, конечно, в ту сторону не двигаться и не смотреть. Но в таком случае придется довольствоваться лишь малыми крохами благополучия, а может быть и напрямую столкнуться с серьезным голодом. Поэтому надо идти.
   

В жизни человека такие моменты бывают. Эта долина смертной тени является нам в виде болезней, необходимости пройти через сложную операцию, через серьёзные перемены в жизни, смена места проживания, смена профессии и т.д.

1. Эту долину нам специально могут организовать разного рода недруги и враги. Вы ее не искали, вы всячески пытались ее обойти. Но их капканы и западни – вас настигли. И у вас нет другого выбора, кроме как пройти эту долину и перенести все ее тяготы.
   

Такое бывает, у вас могут что-то украсть. Разрушить ваш дом, причинить физический вред, оскорбить морально, настроить портив вас людей, оклеветать ваше доброе имя. Идти этой долиной смертной тени намного сложнее, чем в первом варианте. Там вы принимаете решение осознано. Ступаете в темноту пути, боясь, озираясь, но по своей воле. Когда же такую долину вам организовали другие, она как правило встречает вас своей неожиданностью, подлостью, тяжелейшим эмоциональным потрясением и многими душевными травмами. К сожалению, такая долина подчас тоже неизбежна. Потому что зла в этом мире хватает и оно развивается.

1. В эту долину мы попадаем из-за нашей собственной глупости, эгоистичного невоздержанного характера. Необходимости этой долиной пробираться – никакой не было. Никто ж ведь не заставляет овцу отбиться от стада, пойти куда нибудь пройтись по неизвестным местам. Это очень легкий путь надыбать долину смертной тени.
   

И здесь весь набор сумасбродных деяний, который человека ввергает на путь страданий. Не сошлись характерами – разрушили семью, нанесли травму ребенку. Желая быстрого обогащения – втянулись в какую-то сомнительную аферу – потеряли имущество. В поиске острых ощущений – нырнули в неизвестном месте – сломали шею. Список может быть бесконечным.

Ну и еще одна причина, почему мы проходим долиной смертной тени:

1.  Нас через нее ведет пастор. Он знает маршрут. Он знает почему идти надо именно так. Куда в конечном итоге мы придём, и с каким багажом.
   

Так бывает, что именно по этой причине, в самом начале пути через трудности и переживания, нам сложней всего понять, почему с нами это происходит.

Но вот что примечательно. По какой бы причине, мы не пошли долиной смертной тени – Давид говорит, Пастор со мною. А вот теперь очень важный момент: твой жезл и твой посох – они успокаивают меня.

Жезл и посох в принципе очень похожие предметы, но имеют разную длину и конструкцию. Посох больше подходит для помощи овце. Жезл больше подходит для защиты, отражения нападения. Поэтому в царских руках находится жезл, а в руках пастуха – находится посох. А в руках Пастора, которого воспевает Давид находится и жезл и посох.

Попадая на территорию долины смертной тени – стоит ожидать прикосновения Доброго пастора.

В конечном итоге Пастор приготовит нам трапезу. Не просто где-то тихонечко в уголочке, но на виду у всех недоброжелателей. В другом Псалме Давид то же самое передает другими словами. Выведет как свет правду твою. Все узнают, вы пройдете этой долиной, вы сможете перенести, потому что Пастор рядом.

В конечном итоге у нашего Пастора намного более возвышенная цель. Не просто привести овец к месту отдыха или ночлега. У Него благородная цель – привести к вечности. Поэтому во всё время Его водительства, на всём протяжении троп, которые Он нам предлагает, Он «направляет меня на стези правды ради имени Своего». Он ведёт нас к тому, что делает нас больше похожими на Него. Иногда это означает научиться покоиться на злачных пажитях. В другое время это означает удовлетворение от пребывания с Ним у тихих вод. А порой это значит последовать за Ним во мрак. Но на всех этих разнообразных тропах основополагающими принципами являются наше вечное благо, Его слава и наше уподобление Пастырю.

Итак. Главная мысль 22 Псалма заключается в утверждении, что Господь является пастырем, который заботится о нас, обеспечивает нас всем необходимым, защищает от зла и сопровождает нас благостью и милостью во все дни нашей жизни. А в конечном итоге, книга Откровение утвердительно заявляет, что мы сможем пройти и все долины смертной тени, даже и саму смерть:

21:4 говорит нам: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».

Это потрясающая надежда. И пусть она ведет вас по жизни. Благословенных вам денечков.